FOTO: Manuscrito original de la Exégesis de Philip K. Dick
Para un esquizofrénico, cualquier método mediante el cual se pueda afrontar una sincronicidad significa una posible supervivencia; para nosotros, sería de gran ayuda en el trabajo de sobrevivir temporalmente... ambos podríamos usar un sistema muy sencillo. Esto es lo que ha sido y sigue siendo el I Ching durante tres mil años. Funciona (aproximadamente el 80 por ciento de las veces, según quienes como Pauli lo han analizado de forma estadística). John Cage, el compositor, lo usa para derivar progresiones de acordes. Varios físicos lo usan para trazar el comportamiento de partículas subatómicas, evitando así el desafortunado principio de Heisenberg. Lo he usado para desarrollar la dirección de una novela (por favor, reserve sus comentarios para Yandro, si lo desea). Jung lo usó con los pacientes para sortear sus puntos ciegos psicológicos. Leibnitz basó su sistema binario en ella, la idea de abrir y cerrar la puerta, si no toda su filosofía de la monadología... por lo que vale.
Usted también puede usarlo: para apostar en combates de peso pesado o hacer que su chica consienta, de hecho, para cualquier cosa que quiera, excepto para predecir el futuro. Que no lo puede hacer ya que no es un dispositivo de adivinación, a pesar de lo que se ha creído durante siglos tanto en China como por Richard Wilhelm, quien hizo la traducción al alemán ahora disponible en la edición de Pantheon Press en una versión en inglés. (Helmut, el hijo de Richard, que también es sinólogo, lo ha demostrado en artículos en el Eranos Jahrbucher y en conferencias; también disponible en inglés de Pantheon. Y Legge, en la primera versión en inglés alrededor de 1900, lo demostró, entonces). El libro parece tratar sobre el futuro; pone ante sus ojos, para su escrutinio, una gestalt (corriente psicológica alemana) de las fuerzas en operación que determinarán el futuro. Pero estas fuerzas están actuando ahora; existen, por así decirlo, fuera del tiempo, como ocurre con el caso ablativo en latín. El libro es analítico y diagnóstico, no predictivo. Pero también lo es un examen físico multifásico; le dice lo que está sucediendo ahora en su cuerpo y, sabiéndolo, un médico competente posiblemente pueda, hasta cierto punto, predecir lo que puede suceder en el futuro. ("Haga que le reemplacen esa arteria, Sr. McNit, o la semana que viene o tal vez incluso en el camino a casa esta tarde probablemente se muera").
Mediante el I Ching se puede escudriñar la configuración total del koinos kosmos [mundo compartido], razón por la cual el rey Wen, en prisión en 1100 a. C., lo compuso; no le interesaba el futuro: quería saber qué estaba pasando fuera de su celda en ese momento, qué estaba pasando con su reino en el instante en que arrojó los tallos de milenrama y derivó un hexagrama. El conocimiento de este tipo es obviamente de gran valor para cualquiera, ya que, por medio de él, se puede hacer una conjetura bastante buena (repetición: conjetura) sobre el futuro, y así uno puede decidir lo que debe hacer (quedarse en casa todo el día, salir brevemente, ir a visitar al Papa, etc.).
Sin embargo, si uno es esquizofrénico hasta cierto punto, y ahora la profesión psiquiátrica se da cuenta resignadamente de que muchos de nosotros somos, muchos más de los que se creía, conocimientos de este tipo, esta presentación absoluta y total de un patrón que representa el koinos kosmos entero en este Augenblick [momento], consiste en un período de conocimiento total, en vista del hecho de que para el esquizofrénico no hay futuro de todos modos. Entonces, en proporción al grado de participación esquizofrénica en el tiempo en el que estamos atrapados -o en el que estamos- podemos obtener resultado del I Ching. Para una persona que es completamente esquizofrénica (lo cual es imposible, pero imaginémoslo, para los propósitos aquí), el hexagrama derivado lo es todo; cuando ha estudiado todos los textos adjuntos, sabe, literalmente, todo lo que hay que saber. Puede relajarse si el hexagrama es favorable; si no, puede sentirse peor: sus miedos estaban justificados. Las cosas son insoportables, desesperanzadoras y están fuera de su control. Puede, por ejemplo, preguntar con total justificación al libro: "¿Estoy muerto?" y el libro responderá. Nos preguntaríamos: "¿Me van a matar en un futuro próximo?", y al leer nuestro hexagrama obtendríamos algún tipo de intuición: si leemos la sentencia, "Desgracia. Nada que vaya más lejos", podríamos decidir no mezclarnos en el tráfico de pasajeros esa noche en el camino a North Beach, y así podríamos mantenernos con vida unos años más, lo que ciertamente tiene valor de utilidad para cualquiera, esquizofrénico o no.
Pero no podemos vivir según el maldito libro, porque intentarlo sería entregarnos al tiempo estático -como se vio obligado a hacer el rey Wen al perder su trono y ser encarcelado por el resto de esta vida-, y como esquizofrénicos de hoy en día deben, junto con aquellos de nosotros lo suficientemente locos, beber un trago de LSD. Pero podemos hacer un uso parcial de él; parcial, ya que su capacidad para "pronosticar el próximo evento" es muy parcial, si no en el sentido estricto, como acabo de decir, inexistente. Claro, podemos juguetear y arreglar las cosas para que represente el futuro con precisión. Pero eso sería volverse esquizofrénico, o más esquizofrénico. Sería una pérdida mayor que una ganancia; habríamos inducido nuestro futuro a ser consumido por el presente: Comprender el futuro totalmente sería tenerlo ahora. Pruébelo y vea cómo se siente. Porque una vez que el futuro se ha ido, la posibilidad de acción libre y efectiva de cualquier tipo queda abolida. Este, por supuesto, es un tema que aparece en SF constantemente; si no se le pasa por la cabeza ningún otro ejemplo, recuerde mi propia novela The World Jones Made (El mundo que construyó Jones). Al ser un precoz, Jones finalmente perdió el poder de actuar por completo; en lugar de ser liberado por su talento, estaba paralizado por él. ¿Lo entiende?
Se me ocurre resumir esta observación diciendo esto. Si ahora es totalmente esquizofrénico, utilice el I Ching para todo, incluso para decirle cuándo tomar un baño y cuándo abrir una lata de atún para gatos, para su gato Rover. Si es parcialmente esquizofrénico (sin nombres, por favor), utilícelo para alguna situación, pero con moderación; no confíe en él de manera excesiva: guárdelo para Grandes Preguntas, tales como, "¿Debería casarme con ella o simplemente seguir viviendo con ella en pecado?", etc. Si no eres esquizofrénico en absoluto (los de esta clase se acercan al pie de la sala, o como sea que la expresión, inventada por los no esquizofrénicos, vaya), por favor use el libro de forma muy mesurada -en controladas dosis, en la línea de su sabio uso de clase media de Gleam, o como se llame esa maldita pasta de dientes. Use el libro como una especie de (uff) cosa divertida. Hágale el tipo de preguntas opuesto a lo que hacemos los esquizofrénicos parciales; no preguntes "¿Cómo puedo librarme de las espantosas circunstancias de completa decadencia en la que he caído por quincuagésima vez, debido a mi propia estupidez?", etc., sino en esta línea, "¿Qué le pasó a la Atlantis perdida? " o "¿Dónde perdí el deportivo verde esta mañana?". Hágale preguntas cuyo resultado no pueda tener una influencia genuina en su vida, o incluso en su conducta inmediata; en otras palabras, no "actúe" sobre la base de lo que le dé el libro, compórtese estrictamente como debe con el LSD: observe y disfrute lo que ve (o, si es el mundo del infierno, observe y sufra en silencio e inmovilidad), pero que eso sea todo, hombre blanco; comienzas a actuar en la vida real sobre la base de lo que ves y ponemos en la Granja Divertida Democrática del Pueblo de Shanghai lavando agachado en la época de la cosecha.
Traducción del inglés por Alejandro Torres
